保罗的见证:与人分享你的故事(2)
使徒行传系列信息四十七
文/任运生
生命季刊专稿
请阅读本文上篇:
保罗的见证:与人分享你的故事(1)
请阅读:使徒行传系列
音频为郭光明弟兄朗读:
二、保罗是如何信主的
昔日的扫罗曾经为律法大发热心,并下决心要镇压扫荡基督教,把基督信仰当作是背叛犹太教的异端邪说,把信奉耶稣之名的人一个个捉拿下监,还以为自己是为神热心事奉神。对于像扫罗这样的一个人,只有发生一件不同寻常的超然神迹事件,才会让他发生改变。那么到底发生了什么促发了扫罗完全的反转?
“我将到大马色,正走的时候,约在晌午,忽然从天上发大光,四面照着我。我就仆倒在地,听见有声音对我说,‘扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?’我回答说,‘主啊,你是谁?’祂说,‘我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。’ 与我同行的人,看见了那光,却没有听明那位对我说话的声音。”(徒22:6-9)
扫罗带着一行人手持大祭司的文书赶去大马色去捉拿基督徒。在中东地区多为沙漠,人们行路通常避开中午的时刻,因为天气过于炎热。但扫罗匆忙赶路甚至顾不得中午时分的酷热,从侧面看出扫罗迫害基督徒的热心。
约在晌午,忽然从天上发大光。这刺眼的大光胜过太阳的光芒,而且是四面照着扫罗。如果是正午的太阳,那么光线应该从头顶照射下来,但这大光是四面照着扫罗。这光线太强,以至于将扫罗击倒在地。
伴随着这突如其来的天上大光,还有从天上来的厉声责问,“扫罗,扫罗,你为什么逼迫我?”用不着别人告诉扫罗,他也知道这从天上而来的声音意味着什么。
扫罗战战兢兢地问道,“主啊,你是谁?”
注意扫罗的称呼是:“主啊,你是谁?”(Who Are You,Lord?)
答:“我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。” (I am Jesus of Nazareth, whom you are persecuting.)
直译:“我,我就是耶稣,拿撒勒人,你正在逼迫的那一位!”
耶稣的回答让扫罗极为震惊,这一惊非同小可。长期以来,扫罗认为耶稣一党的人,都是对祖宗犹太教的反叛,应当将他们斩草除根。这也正是扫罗一直所做的事。“从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。我在耶路撒冷也曾这样行了。既从祭司长得了权柄,我就把许多圣徒囚在监里。他们被杀,我也出名定案。”(徒26:9-10)
扫罗一直以为,拿撒勒人耶稣已经被钉死、埋葬,那些谣传耶稣已经复活的祂的跟随者,应当全部锁拿、监禁、处死,直到这个异端被彻底消灭。如今,扫罗突然意识到,拿撒勒人耶稣真的还活着!而且,祂的话语带着不可抗拒的威力和至高无上的权柄!
扫罗突然意识到,他的前半生竟然完全错了,而且错得极其离谱,竟把与神为敌看作是为神大发热心。在那一刻,相信昔日威风凛凛残害基督徒的扫罗,必是情不自禁、悔恨交加地悲叹:扫罗,扫罗,你是何等的眼瞎啊!
“我说,‘主啊,我当作什么?’主说,‘起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事,告诉你。’ 我因那光的荣耀,不能看见,同行的人,就拉着我手进了大马色。”(徒22:10-11)
一个人认识到自己的错,承认自己做错了、说错了、信错了等,是很不容易的事,更不用说去改正自己的错。但保罗了不起的地方就在于,他一旦认识到自己错了,就立即纠正自己的错。
“主啊,我当做什么?”(“'What shall I do, Lord?”)
扫罗第一次问“主啊,你是谁”的时候,他知道那声音来自天上,那说话者必是主自己。
当他第二次问“主啊,我当做什么”的时候,他已经服服帖帖地称拿撒勒人耶稣为“主”!
“起来,进大马色去,在那里要将所派你作的一切事,告诉你。”复活主耶稣的话带有无上的威严和权柄,扫罗乖乖从地上爬起来,因为眼睛被大光刺激变瞎不能看见,于是便像一个软弱无助、任人摆布的囚犯,被人拉着手进了大马士革。讽刺的是,扫罗要捉拿基督徒作为囚犯,如今自己却成了基督的囚犯。
“那里有一个人,名叫亚拿尼亚,按着律法是虔诚人,为一切住在那里的犹太人所称赞。他来见我,站在旁边,对我说,兄弟扫罗,你可以看见。我当时往上一看,就看见了他。”(徒22:12-13)
那里有一个人名叫亚拿尼亚,根据使徒行传第九章的记载,主耶稣在异象中向他显现,吩咐他去医治扫罗被大光照瞎的眼睛。
亚拿尼亚与主争辩说, “主啊,我听见许多人说,这人怎样在耶路撒冷多多苦害你的圣徒。”(徒9:13)“主对亚拿尼亚说,‘你只管去。他是我所拣选的器皿。”(徒9:15)
保罗在这里补充说明了亚拿尼亚的为人品格:虔诚遵守律法,为当地的犹太人所称赞。亚拿尼亚的为人也增加他见证的分量。
看亚拿尼亚如何称呼扫罗:“兄弟扫罗。”
亚拿尼亚是一个信奉耶稣的门徒,他受主的差派来见扫罗,不计前嫌称这个逼迫教会和基督徒的凶手扫罗为“兄弟”,彰显亚拿尼亚的宽宏和爱心。这种冰释前嫌的慈爱称呼,对于满心愧疚、自忧自恨的扫罗来说,是一种被宽容、被接纳、被关爱的莫大安慰。
亚拿尼亚说,“兄弟扫罗,你可以看见。” 扫罗当时往上一看,就看见了他。
扫罗的眼睛因为被强光击中变瞎是个神迹,如今因亚拿尼亚一句话就复明是另外一个神迹。你想,保罗在大马色路上终身难忘的奇特经历,对于他从逼迫基督徒的凶手到传福音使徒的转变,具有怎样决定性的意义。
“他又说,我们祖宗的神,拣选了你,叫你明白祂的旨意,又得见那义者,听祂口中所出的声音。因为你要将所看见的,所听见的,对着万人为祂作见证。现在你为什么耽延呢?起来,求告祂的名受洗,洗去你的罪。”(徒22:14-16)
“我们祖宗的神”,就是所有犹太人的神,是神亲自拣选了扫罗,明白祂的旨意。
“又得见那义者”(to see the Righteous One, to see the Just One),指旧约以赛亚书中耶和华的“义仆”(My Righteous Servant),即弥赛亚,也就是耶稣基督。
“我小子们哪,我将这些话写给你们,是要叫你们不犯罪。若有人犯罪,在父那里我们有一位中保,就是那义者耶稣基督。”(约一2:1)
扫罗看见了复活的耶稣基督,又听到了祂从天上来的声音,如今主亲自拣选他,要将他所看见的、所听见的,对着万人为主作见证。
为主作见证,这正是主耶稣对亚拿尼亚所说的,“他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王并以色列人面前,宣扬我的名。’”(徒9:15)
也是主耶稣亲自对扫罗所吩咐的,“你起来站着,我特意向你显现,要派你作执事作见证,将你所看见的事,和我将要指示你的事,证明出来。我也要救你脱离百姓和外邦人的手。我差你到他们那里去,要叫他们的眼睛得开,从黑暗中归向光明,从撒但权下归向神。又因信我,得蒙赦罪,和一切成圣的人同得基业。”(徒26:16-18)
从此以后,扫罗将他的名字改为保罗,在外邦人中间(徒13-20),在犹太人中间(徒22),在罗马巡抚面前(徒24),在犹太君王面前(徒26)为主作见证。(待续)
任运生 牧师,在美国牧会;生命季刊特约撰稿人。

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