保罗的见证：与人分享你的故事(1)

使徒行传系列信息四十七

文/任运生

生命季刊专稿

请阅读:使徒行传系列

音频为郭光明弟兄朗读：

徒22:1-21

保罗的悔改信主大概是教会历史上最富戏剧性、最具传奇性的历史事件！保罗的蒙恩得救是如此的重要，以至于在使徒行传中三次重复记述。第一次在使徒行传第九章，作者路加以第三人称的身份记录保罗信主的传奇过程；第二次在使徒行传第二十二章，是保罗在耶路撒冷一群欲置他于死地的一群暴民——他的犹太同胞面前作的见证；第三次在使徒行传第二十六章，是保罗在亚基帕王和巡抚腓斯都面前受审时的见证。不仅如此，保罗在腓立比书第三章、提摩太前书第一章，也分别再次提到他生命一百八十度反转的神奇故事。

每一个基督徒，也都有自己奇特的故事，神在祂每一个儿女身上也都有类似保罗经历的奇妙作为。不必追求保罗的神迹，你的故事本身就是独特的。向人分享你的故事，将是对耶稣基督恩惠福音的强有力见证。保罗如何讲述他的见证，是你我学习效法的样板。

一、保罗信主前的情形

“诸位父兄请听，我现在对你们分诉。众人听他说的是希伯来话，就更加安静了。”（徒22:1-2）

保罗结束第三次宣教旅程回到耶路撒冷，从亚细亚来到犹太人看见保罗在殿里，就耸动众人下手拿住他，说他糟践律法，带外邦人进殿污秽了圣殿。众人正想要杀他，千夫长接到报信，就带兵丁赶来止住众人殴打保罗，用两条铁链将保罗捆锁，要把他带进营楼审问。保罗请求千夫长允准，就站在台阶上向百姓说话，作他蒙恩得救的见证。

“诸位父兄请听，”（Brothers and Fathers）

保罗的开场和当年司提反在犹太公会申诉的时候一样。这一群保罗称为“父兄”的人，刚刚重重殴打他，而且还准备要他的命。但保罗却报之以爱心和体谅。保罗对同胞的拳拳爱心可见一斑，正如他在罗马书中所说的那样。

“我在基督里说真话，并不谎言，有我良心被圣灵感动，给我作见证。我是大有忧愁，心里时常伤痛。为我弟兄，我骨肉之亲，就是自己被咒诅，与基督分离，我也愿意。”（罗9:1-3）

保罗开口说话，众人听见他说的是希伯来语，就更加安静了。

保罗实在是一个善于沟通的能手，他开口就说了几个字，“诸位父兄请听，我现在对你们分诉”，就立刻抓住了众人的注意力，赢得向他们说话的机会。然后，保罗讲述自己过去的经历。

“保罗说，我原是犹太人，生在基利家的大数，长在这城里，在迦玛列门下，按着我们祖宗严紧的律法受教，热心事奉神，像你们众人今日一样。我也曾逼迫奉这道的人，直到死地，无论男女都锁拿下监。这是大祭司和众长老都可以给我作见证的。我又领了他们达与弟兄的书信，往大马色去，要把在那里奉这道的人锁拿，带到耶路撒冷受刑。”（徒22:3-5）

保罗回顾自己过去的情形，与下面听他的人最大限度地认同。

保罗是犹太人，生在大数。大数是罗马基立家行省的首府，是当时的教育文化中心，所以保罗“并不是无名小城的人”（徒21:39）。

保罗在耶路撒冷长大，受教于迦玛列门下。迦玛列是犹太著名两大拉比学校希列学派（Hillel）的领军人物，以博学、敬虔和宽容著称，是一位德高望重的拉比。

使徒行传第五章，使徒因为传讲耶稣是基督，令犹太宗教领袖极其恼怒想要杀他们，但迦玛列站起来对众人说，“我劝你们不要管这些人，任凭他们吧，他们所谋的，所行的，若是出于人，必要败坏。若是出于神，你们就不能败坏他们。恐怕你们倒是攻击神了。公会的人听从了他。”（徒5:38-40）

因此，迦玛列是受人敬重的教法师，而保罗是他得意的门生和传人，岂不也理当受人尊重吗？保罗按着严紧的律法受教，是遵守律法的模范。保罗自己说，“就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:6）很少人能够有保罗这样的底气。

保罗说，我也“热心事奉神，像你们众人今日一样”。这些人意欲杀保罗，保罗意思说，我当年像你们今日一样。正如主耶稣曾经警告门徒时说过的话，“时候将到，凡杀你们的，就以为是事奉神。”（约16:2）

保罗当初是如何为神大发热心呢？保罗逼迫信奉耶稣之名的人，“直到死地，无论男女都锁拿下监。”这些事大祭司和众长老都可以作见证，保罗甚至拿着大祭司的文书，要到大马色去捉拿信奉基督之道的人带回耶路撒冷受刑。

保罗看着下面这群意欲置他于死地为神大发热心的犹太同胞，想到自己当年也如他们今日一样，以为逼迫残害信奉耶稣之名的基督徒就是服事神。

“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（罗10:2-3）

现在这群想要杀他的人，以为是事奉神。这正是保罗过去所行的，他以为逼迫基督徒、杀害信奉耶稣基督之名的人，就是事奉神。那么究竟发生了什么，使保罗发生如此一百八十度的转变呢？(待续)

任运生 牧师，在美国牧会；生命季刊特约撰稿人。

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