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今日灵修:​​堕落的先知失去了能力与见证(含音频)
——堕落的先知不遵行神的命令,他的爱是魔鬼陷害神人的工具
2021/11/19 1:58:53
读者:6054
■王明道

 

今日灵修
害了神人的竟是老先知(2)

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为黄滨姊妹小提琴/孙锺玲姊妹钢琴圣乐“啊!至圣上主”

 

今日经文有一个老先知住在伯特利;他儿子来将神人当日在伯特利所行的一切事,和向王所说的话,告诉了父亲。父亲们说,“神人从哪条路去了呢?”儿子就告他,原来他那从犹大来的神人所去的路。老先知就吩咐他儿子们说,“你们为备驴”他们备好了,他就上,去追赶神人,遇他坐在橡底下,就,“你是从犹大来的神人不是?”他,“是。”老先知对他,“你同我回家吃”神人,“我不同你回去你的家,也不可在这里同你吃喝水,因有耶和嘱咐我,你在那里不可吃喝水,也不可从你去的原路回来。”老先知对他,“我也是先知,和你一样;有天使奉耶和的命对我,你去把他带回你的家,叫他吃饭喝水。”这都是老先知哄他。于是神人同老先知回去,在他家里吃喝水。

 

二人坐席的时候,耶和话临到那神人回来的先知。他就对那从犹大来的神人,“耶和如此,你既背耶和,不遵守耶和你神的命令,反倒回来,在耶和禁止你吃喝水的地方吃了,喝了,因此你的尸身不得入你列祖的坟墓。”吃喝完了,老先知回来的先知备驴他就去了,在路上有个子遇他,将他咬死,尸身倒在路上,站在尸身旁边,子也站在尸身旁边。有人从那里过,看看尸身倒在路上,子站在尸身旁边,就来到老先知住的城里,述说这事。

 

神人回来的先知听这事,就,“这是那背了耶和命令的神人,所以耶和把他交给狮子,子抓他,咬死他,是应验耶和对他”老先知就吩咐他儿子们说,“你们为备驴”他他去了,看神人的尸身倒在路上,子站在尸身旁边,子却没有吃尸身也没有抓伤驴老先知就把神人的尸身上,回自己的城里,要哀哭他,葬埋他。就把他的尸身葬在自己的坟墓里,哀哭他,,“哀哉,我兄啊!”安葬之后,老先知对他儿子们说,“我死了,你要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨;他奉耶和的命,指着伯特利的,和撒各城有丘的殿所,必定应验”(王上十三11-32

 

不幸得很,这位神人在大功告成离了耶波安以后,一时疏忽,竟背了耶和神的命令,到一位老先知家中去吃喝水,以致受了神的惩,在途中被子咬死。神人不失于未波安以前,也不失于正波安的时候,却失在离了耶波安以后;不失于拜金牛人面前,却失在一个和他同样的先知面前,这是多么足以使人扼腕叹息又足以使人警惕战兢的事啊!

 

们现在要研究一下这位老先知究竟是什么人?神人到他家里去吃究竟是出于善意,还是出于意?再查考一下什么神不惩那个说谎欺人的老先知,反惩这个受人欺的神人?这几个问题的答案里面包含了一些极宝重要的教和警告,是每一个基督徒需要留心接受的。

 

有人以这个老先知是一个假先知。这种思想是不正确的。如果他是一个假先知,圣经上一定会清楚告诉我们。这段文中有十一次称他老先知”,又有两次称他先知,我怎可他是假先知呢?这个老先知不是假先知,但他是一个落的先知,是一个失去能力与见证的先知,是一个怕死生的先知。是根据事实,并不是凭自己的意思揣度的。想那个犯罪的耶波安王,在伯特利城内立了金牛,和金牛犊烧香的,而且在香,这个老先知也住在伯特利城内,他却噤若寒,不对王一句劝戒责备话语,也不拜金牛的事提出一次抗以致神不得不从处差遣那个神人,来向耶波安和他所筑的宣布神的咒。如果老先知能有从犹大来的神人所有的勇敢,神就可以就近使用他作这一件事工,不需要从处打那个神人来了。

 

不幸这个老先知是一个的先知。圣中既称他先知,可知他以前一定替神神作过工。但他到年老的时候已经变成老奸巨猾。惜自己的利益与安全。他想如果他去劝戒责备波安,往重里,他可能被耶波安害,往,耶波安也不免把他里,或是没收他的家,把他逐出境外。使他不自己打算,他也不能不他的儿子打算。就因顾虑这些事,所以他便没有勇气去说话,亲眼看着耶波安在他所住的城内着百姓拜金牛犊,却缄口不发一言。这件事实就充分的明了他是一个失去能力失去见证落的先知。

 

往下我再思想一下,这个老先知欺哄那个从犹大来的神人,究竟是出于善意呢,还是出于意呢?有人以他因嫉妒从犹大来的神人,所以哄他,使他背神的命令,使他受神的惩详细读这一章文,就可以知道他决没有存这种心意。看他把神人的尸身用驴驮回自己的城里,哀哭他,埋葬他,而且把他葬在自己的坟墓里,就足可以知道他并没有意。如果他嫉妒那个神人,想要陷害他,他就决不作这些事了。再看他嘱咐他的儿子们说,“我死了,你们要葬我在神人的坟墓里,使我的尸骨靠近他的尸骨,因为他奉耶和华的命,指着伯特利的坛,和撒玛利亚各城有丘坛的殿所说的话,必定应明了他不但未曾嫉妒那个神人,而且尊敬他,慕他。他因不能在神人活着的时候与他作朋友,只好希望在他死去以后能和神人葬在一处。根据这几件事实,我敢断定他欺那个神人不是出于意,乃是出于善意。

 

必有人问说,“既是出于善意,什么他欺神人呢?这正是我要注意的一点。老先知自己既然怕死生,体肉体,所以他那个神人,也是同样的法。他不怕叫神人背耶和的命令,却怕那个神人忍饥赶路。他真那个神人,他也确实的心那个神人的健康。他既愿意接待神人到他家中,他又愿意神人休息一下疲劳的身体,吃一顿饱饭,然后起身回犹大地去。他看休息吃比遵行神的命令更重要。就是这种思想使他自己苟且偷安,不敢去尽他的本分,斥波安拜金牛的罪;也就是这种思想使他热诚的邀神人到他家中吃当神人告有耶和的命令禁止他在伯特利吃喝水的时候,他便用一个诡诈的方法欺神人,到底把神人邀了来。

 

一个先知在忠心神作工的时候,把神的命令和工作看得比自己的名,利益,享受,安全,更重要,因此他为遵行神的命令,作成神的工,甘心舍弃他自己的一切好处,一点不觉得可惜。他这样待他自己,他也这样待他所的人。但当他落以后,他便把他自己的名,利益,享受,安全,看得比神的命令和工作更重要,他宁可不遵行神的命令,不作神的工,他决不肯使自己受失,遭危害。他这样待他自己,他也这样待他所的人。老先知待神人确实是出于心。神人正像他自己一样。但这种乃是一个落的先知的,这种正是魔鬼陷害属神的人的一种工具。当主耶诉门,祂要到耶路撒冷在那里被被害的时候,彼得就是用这种爱爱他的主,劝他的主万不可冒这种危险。但主耶却看清楚了这是撒但所用的方法,要阻祂去遵行神的旨意作成神的工,因此祂便斥那站在彼得后面的魔鬼撒但,退我后边去罢;你是我脚的,因你不体神的意思,只体人的意思。(太十六23)可惜那个神人没有看主耶所看的,不然,他就不会受欺遭失了。

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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