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今日灵修:约拿单,还是约拿达?(含音频)
——我愿意遇见像约拿单一样的良友,也愿意作许多人的约拿单
2021/11/5 2:39:04
读者:2850
■王明道

 

今日灵修
约拿单,还是约拿达?

 

文 | 王明道
生命季刊专稿

 

本文音频为李慕溪弟兄朗读,背景音乐为孙锺玲姊妹钢琴圣乐“神爱世人”

 

今日经文扫罗说完了拿单的心与大的心深相契合,拿单如同自己的性命。那日扫罗留住大,不容他再回父家。拿单如同自己的性命,就与他盟。拿单从身上脱下外袍了大,又将战衣,刀,弓,腰,都了他。(撒上十八1-4

(另参经文:撒上十九1-7撒下十三1-5撒下十三28-32


交了一个朋友名叫拿单,大子暗嫩也交了一个朋友名叫拿达。的朋友在大遭遇危的时候保全了他的性命,暗嫩的朋友在暗嫩平安妥的时候送掉了他的性命。同是交友,局却是那样完全不同,交友真不可不慎哪!

 

容我用一点时分析一下这两对朋友的区别是在什么地方:拿单与大交友,是因他的心与大的心深相契合”,又因拿单,如同自己的性命。我当知道,拿单和他的父亲扫罗,本来都不认识父子二人都是在大歌利那一天,才认识的。那天在扫罗面前了什么呢?他对扫罗说,“你仆人父亲放羊,有时来了子,有时来了熊,从群中一只羊羔去;我就追赶它,打它,将羊羔从它口中救出来;它起来要害我,我就揪着它的胡子,将它打死。你仆人曾打死子和熊,这未受割礼的非利士人向永生的军队骂阵,也必像子和熊一般。

 

他又,“耶和救我脱离子和熊的爪,也必救我脱离这非利士人的手。(撒上十七34-37

 

当大扫罗说的时候,拿单一定会因着大,知道大是敬畏神,倚靠神的人。对歌利亚说

 

你来攻我,是靠着刀戟;我来攻你,是靠着万的耶和的名,就是你所怒带领以色列军队的神。今日耶和必将你交在我手里;我必你,你的头,又将非利士兵的尸首,空中的飞鸟,地上的野吃,使普天下的人都知道以色列中有神。又使这众人知道,耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为争战的胜败全在乎耶和华,他必将你们交在我们手里。”(撒上十七45-47

 

这些以色列的众兵听了,扫罗拿单不会听不拿单必是从这些话语里,出来大是一位敬畏神倚靠神的青年。在这个青年口中没有一句自夸的或辱,只是口口声声述神的能力和神的柄。打死子和熊,不归功于自己的胆量和勇力,却耶和救我脱离子和熊的爪。去打歌利的时候,不自己一定能胜过他,却耶和也必救我脱离这非利士人的手。与歌利战的时候,他又说,“我来攻击你,是靠着万军的耶和华的名”,又说,“今日耶和华必将你交在我手里,……使普天下的人都知道以色列中有神,又使这众人知道耶和华使人得胜,不是用刀用枪,因为战争的胜败全在乎耶和,他必将你交在我手里。

 

这一切都足可以明大的心是怎样卑,怎样的不倚靠自己,只倚靠神。拿单能与这些的青年的心深相契合,足可明他必定也是一个敬畏神的人。由此也可以看出来他二人的友是建立在信仰的基上,建立在敬畏神的基上。这种友是“道义之交。这种友是最真实的,最固的,最久的。这种友里面没有自私,没有利用,没有欺骗,没有阴险。这种友是世上最宝的友,最大的友交这样的一个朋友,胜过交千百个别样的朋友。大就因交了这样的一个朋友,便逃脱了扫罗的毒手。拿单在他那个妒嫉能害忠良的父亲面前,不惜力争,甚至他的父亲辱他,抡枪要刺他(撒上二十30-34)。“道义之交”的朋友不但不利用对方,不害对方,而且肯对方冒危,受害。这种友是何等真挚伟大呀!

 

拿达和暗嫩的友就不是这样了。暗嫩向自己同父异母的妹子起了念,拿达不但不劝戒他弃掉这种妄想,反倒他出那样一个奸恶的计策,叫他用诡诈玷污他的妹子他玛。及至押沙自己同母的妹子他被暗嫩玷污,定意要暗嫩的时候,他却守口如瓶,始不告暗嫩,以致暗嫩被押沙当暗嫩被的消息到大的耳中的时候,那个消息比事实更,“押沙将王的众子都了,没有留下一个。拿达却胸有成竹,他毫不动声色地对大卫说,“我主不要以王的众子少年人都了,只有暗嫩一个人死了;自从暗嫩玷污押沙的妹子他的那日,押沙就定意暗嫩了。

 

听听这几句,就知道拿达这个人存心是何等险恶,他明明知道押沙早已蓄意要暗嫩,但他不警告暗嫩,却看着暗嫩被杀。这是什么朋友?这是什么友这种行拿单甘心牺牲自己的安全去救大的事相比一下,真有天渊之别。使没有多大系的人,也不能看一个人要遭别人的害,不他一个警告,何况他与暗嫩既是堂兄弟,又是朋友呢?究竟拿达什么对暗嫩这样狠心,看着他被不加以警告?需要研究一下。

 

要明白这事的底,我需要先看一看暗嫩在父家的地位。记载说,“大在希伯得了几个儿子,子暗嫩是耶斯列人希暖所生的。(撒下三2)暗嫩既是大子,当然他是最有希望将来要接作王的。拿达若能暗嫩的欢心,这自然与他的前途大有利益。如果暗嫩作了王,一定会他一个很高的地位。就是因这个故,他便竭力暗嫩的喜悦,他和暗嫩作朋友不是因暗嫩,乃是因要利用暗嫩,去自己求利益。就是因他有这种心意,所以他不暗嫩的安危打算,却只他自己的利害想。因此他才暗嫩了那个奸,叫暗嫩假患病,用诡诈奸污了他

 

事已惹出来了。押沙定意要暗嫩了。拿达这个狡猾的人知道押沙不是一个好惹的人。他知道押沙暗嫩决不罢休。他也知道“大王听这事就甚怒。他估暗嫩大再没有希望接大卫作以色列国的王。他更知道如果他警告暗嫩逃避押沙的毒手,押沙龙杀不了暗嫩,一定会迁怒于他,把他了。他决不作这种笨事。他自己的安全打算,他只有一言不眼看着暗嫩被押沙龙杀死。他当日暗嫩设恶谋他自己打算,他今日看暗嫩被口不言,还是他自己打算。他完全是一个狡猾奸邪自私自利的人。不用暗嫩还有别的缺点,他只交这样一个友,就足能使他命有余了。

 

的人害人是用这种方法。投人所好,引人犯罪,好博得人的欢心。如果被引的人得着时的足,他便可以获得一些酬报;如果被引的人遭遇危害,他们便远远躲开,置身局外,决不再多说一句话,多伸一把手,免得他们自己受连累,遭损害。这种人存心最奸,他的手段最毒辣,但大多数的人都喜欢这种人,意与作朋友,意与他们结交,果也就受了他的害。

 

道义之交”的朋友就与这种人完全不同了,你若交了一个这样的朋友,他要尽心竭力搭救你脱离仇的手。你今日的仇扫罗王更可怕,因你的仇是那在空中掌魔,他千方百地要毁坏你,攻你,把你去。那敬畏神的朋友却力竭声嘶地警告你,劝戒你,搭救你脱离他的毒手。这种朋友不但不引你犯罪,而且竭力阻止你犯罪。如果他看你作了事,他必定心中焦急,你担忧,苦口劝戒你,恳切责备你。假使你不明白他的心,你会想他太不知趣,你会看他太但如果你明白他这样作乃是用心待你,乃是要拯救你脱离危害,乃是引你走平安的义路,乃是求你实在的益处,你便要感激他,戴他了。真实的朋友当时常是会使你不大舒服,不很意,但日后你便知道,你实在得了他的大帮助。

 

的朋友当时会使你快得很,因他会投你所好,帮助你欲犯罪,使你得到一时的足,但早有一日你要后悔不听他的,你要明白他陷害了你,利用了你,但是大经铸成,再也无法挽救了。

 

起来真可叹息,不但不信的人不喜欢责善(即勉励向善)的良友,就基督徒中喜欢善的朋友的也寥寥无几。不必奇怪今日世界上没有像拿单那样好的朋友,为纵使有这样的朋友,我也不会欣,也不愿亲近。喜欢那能搭救我脱离人毒手的人,但我却不喜欢那能搭救我脱离魔鬼毒手的人,因的眼睛看得那要害我的人,却看不那要害我的魔鬼;我看得见恶人手中所拿的刀和,我却看不那比刀更可怕的利器──罪如果我能看害我比刀更可怕,我便知道那责备警教我的朋友真是我的大恩人了

 

人是有合群性的,所以一个人必有朋友。他若不交好朋友,便要交坏朋友,不交益友,便交友。所交的朋友可以决定我一生的命,可以决定我前途的安福。所交的朋友可以使我生,也可以使我死,他甚至可以使我在死中得生,也可以使我在生中取死,正像那离死不过一步的大,因交了益友,他脱离了死亡,保全了性命;又像那本来没有死亡的危的暗嫩,因交了友,便取了身之一样。

 

我愿意遇拿单一样的良友,我也愿意作多人的拿单。

 

王明道(1900-1991)中国家庭教会领袖。本文选自《王明道文库精选集第6册·借镜》,第2章“看这些人(下)”,浸宣出版社出版。本刊已获微信原创播发王明道先生文章的授权。本文欢迎弟兄姊妹转发。


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